ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد

ذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ))

★★★★★★★★★★★★

اخواتي الكريمات احذرو

فـــــــــــاكهة المجــــــــــالس
================

اعتقد من الصورة واضح اللي عايزة أقوله
للأسف اللسان عضو لا نستطيع ايقافه عن العمل في ما ينفع وما لا ينفع
وللأسف الغيبة وذكر الناس بسبب وبدون سبب هو "مرض" في كل الناس
سواء بقصد أو بدون قصد وسواء كان الإنسان ملتزم أو غير ملتزم
وللأسف لا ينجو أحد من الوقوع في الغيبة

وعامة آفـــــــــــات اللسان كلها من غيبة ونميمة وكذب ورياء ونفاق والكلام
فيما لا يعنينا ... الخ هى من ستلقي بأصحابها في جهنم لو لم نحذر منها
ونحاول إتقائها


★★★★★★★★

مش هاتكلم كتير عن آفات اللسان عامة والغيبـــــة خاصة وأخطارها ووزرها وجزاءها ..... إلخ

هاسيب سيد الخلق صلى الله عليه وسلم يذكرنا بالغيبة وكلام السوء وأضرارهم على الإنسان والمجتمع .. وعلى أنفسنـــــا

: قال رســـــــول الله صلى الله عليه وسلم

يا
معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه : لا تغتابوا المسلمين ، ولا
تتبعوا عوراتهم ، فإنه من اتبع عوراتهم يتبع الله عورته ، ومن يتبع الله
عورته يفضحه في بيته / رواه أبو داود وصححه الألباني

وسأل أصحابه
يومًا: أتدرون ما الغيبة؟ قالوا: الله ورسوله أعلم . قال: ذكرك أخاك بما
يكره . قيل: أرأيت إن كان فيه ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد
اغتبته , وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته / رواه مسلم والألباني

إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب
الله
عز وجل له بها رضوانه إلى يوم القيامة ، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط
الله تعالى ما يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله تعالى بها عليه سخطه إلى
يوم يلقاه / رواه أحمد والترمذي

إن
العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالاً يرفع الله بها
درجات . وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله "لا يلقي لها بالاً" يهوي
بها في جهنم / رواه البخاري

إن العبد ليتكلم بالكلمة ، ما يتبين ما فيها ، يهوي بها في النار ، أبعد ما بين المشرق والمغرب / رواه مسلم

إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسًا يهوي بها في النار سبعين خريفًا / رواه ابن حجر العسقلاني

"المسلم
من سلم المسلمون من لسانه ويده" ، والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم
وأموالهم ، والمهاجر من هجر السيئات ، والمجاهد من جاهد نفسه لله / رواه
ابن تيمية والألباني

إن الله لا يُعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ، ولكن يُعذب بهذا (وأشار إلى لسانه) أو يرحم / جزء من حديث صحيح - رواه البخاري ومسلم

لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه ، ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه / رواه احمد

إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان تقول: اتق الله فينا فإنما نحن
بك ، فإن استقمت استقمنا ، وإن اعوججت اعوججنا / رواه الترمذي

★★★★★★★★

متى تجـــــــــــوز الغيبــــــــــة؟؟
====================

: ذكر العلماء أن الغيبة تجوز في حالات

الأولى :
التظلم ، فيجوز للمظلوم أن يتظلم إلى السلطان أو القاضي ، وغيرهما ممن له ولاية أو قدرة على إنصافه من ظالمه

الثانية :
الاستعانة على تغيير المنكر ، ورد العاصي إلى الصواب ، فيقول لمن يرجو قدرته ، فلان يعمل كذا فازجره عنه

الثالثة :
الاستفتاء ، بأن يقول للمفتي ظلمني فلان أو أبي أو أخي بكذا فهل له كذا ؟ وما طريقي للخلاص ، ودفع ظلمه عني ؟

الرابعة :
تحذير
المسلمين من شره ، كجرح المجروحين من الرواة والشهود والمصنفين ومنها :
إذا رأيت من يشتري شيئاً معيباً ، أو شخصا يصاحب إنساناً سارقاً أو زانيا
أو ينكحه قريبة له ، أو نحو ذلك ، فإنك تذكر لهم ذلك على وجه النصيحة ، لا
بقصد الإيذاء والإفساد

الخامسة :
أن يكون مجاهراً بفسقه أو بدعته ، كشرب الخمر ومصادرة أموال الناس ، فيجوز ذكره بما يجاهر به ، ولا يجوز بغيره إلا بسبب آخر

السادسة :
التعريف
، فإذا كان معروفاً بلقب : كالأعشى أو الأعمى أو الأعور أو الأعرج جاز
تعريفه به ، ويحرم ذكره به على سبيل التنقيص ، ولو أمكن التعريف بغيره كان
أولى
و الله اعلي و اعلم